二十年的研究時光，吳榮順踏遍台灣每一個部落，足跡遍及各個村落，包括原住民、平埔、客家到海外島語系民族，可說是60年代以來最活躍的學術專家，他所從事的民族音樂普查工作及出版，可謂替人類音樂史寫下重要的一頁，尤其對於保存及推廣原住民音樂更是功不可沒。究竟是什麼樣的動力與熱情讓吳榮順教授對於民族音樂如此著迷?本周BRAVO VIP建國百年特輯，就邀請吳榮順教授分享他的研究生涯。
【回顧過去、展望未來本節目由行政院文化建設委員會贊助播出】
|播出時段| Bravo VIP-世界名人專訪 10月22日(周六) 22:00~23:00 主持人: 李大華
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人物介紹:
吳榮順教授
學歷/‧法國巴黎第十大學民族音樂學博士]
現任/‧國立台北藝術大學音樂系暨音樂學研究所專任教授 ‧國立台北藝術大學傳統音樂系系主任
曾任/‧台北市立師範學院音樂教育系兼任教授 ‧國立政治大學兼任教授
‧公視【客家人客家歌】節目主持人
得獎紀錄/1992：（布農族之歌）/榮獲金鼎獎推薦優良唱片、中時晚報年度最佳製作人獎。
1993：（阿美族的複音音樂）/榮獲唱片出版金鼎獎。
1994：（泰雅族之歌）/榮獲唱片出版金鼎獎。
1995：（排灣族之歌）/榮獲唱片出版金鼎獎。
1997：（Bunun Tu Sintusaus 布農音樂）/ 獲教育部86 年度獎助原住民文化著作優等獎
1998：（美濃人美濃歌）/榮獲金曲獎最佳民族樂曲唱片及最佳唱片製作人獎。
1998：（高雄縣六大族群傳統音樂）/獲教育部87 年度獎助原住民文化著作優等獎
1999：（平埔族音樂紀實系列）/獲金曲獎最佳民族樂曲唱片及入圍最佳唱片製作人獎。
1999：（平埔族音樂紀實系列）/獲教育部87 年度獎助原住民文化著作優等獎
2003：(日月潭邵族非祭怡性歌謠)/ 獲教育部92 年度獎助原住民文化著作佳作獎
從大學時代主修聲樂，到研究所之後開啟民族音樂研究之路，吳榮順受到知名民族音樂學者許常惠教授甚多啟發。由於自小生長的花蓮鄉間並居著平地人、客家人、平埔族、布農族、阿美族等不同族群，吳榮順接受了許常惠教授的建議，進入當時亟需人才投入的民族音樂領域。
研究論文以布農族相當著名的一首歌「pasi but but 祈禱小米豐收歌」為主題，探討這首後來被稱為「八部合音」歌謠的聲部結構，而為了研究各地布農族不同版本的祈禱小米豐收歌，他開始攜錄音器材進行收音，逐漸開啟了日後的田野錄音採集計劃。
1992年，某次會議場合中，吳榮順認識了楊錦聰，就此開始十六年來未曾中斷的民族音樂合作計劃。當時的原住民文化並非顯學，但文化傳承斷層已現，為了讓楊錦聰瞭解保存原住民音樂的重要性，吳榮順安排了一趟布農部落之旅。那趟旅程中，楊錦聰聽見了從未耳聞的天籟之音，也目睹薪火相傳的重要性，於是從「布農族」之歌開始，支持吳榮順大規模、有系統地採錄全台民族音樂，迄今仍未停止。
一部攜帶型DAT 數位錄音機、幾支不同指向的麥克風、攝影機、照相機、專業的智識及永不枯竭的理想與熱情，是田野中的吳榮順的形象寫照。為了讓被採訪對象能在熟悉的環境中唱歌，也為了維持田野調查的紀實性，他從不將錄音對象帶離當地。
每一次錄音，必定經過詳細的溝通與說明，也必定做足事前功課。為了配合田野對象的作息或祭儀時間，錄音經常在清晨開始、半夜結束；酷暑時為了避開蟬聲、風聲等環境音，有時必須躲在毫無空調的燠熱空間揮汗作業。
除了與錄音對象和族人達成共識之外，有時還需與上天溝通。1997~1998年間，於台南東山鄉吉貝耍進行西拉雅族牽曲錄音時，由於族群禁忌，祭師必須先以剖半的檳榔擲茭，獲得祖靈的同意，才可進行錄音工作。
民族音樂的傳承者泰半是中年以上的耆老，前一年才拜訪過的田野對象，有時會突然離世。1996年的賀伯颱風，造成南投信義山區布農部落的折損，1999年的921大地震帶走了3位巴宰族老歌手。對吳榮順來說，民族音樂的保存與紀錄，是一場人與人的對話，也是一場人與時間的耐力競賽。
浸淫在如此浩瀚的民族音樂之海中，吳榮順其實是備受寵愛的。來自田野最原始的音樂力量，成就了他的音樂理想，也讓他從不同族群的互動中，吸納了涵藏於音樂中的人文深度與厚度，對於生命來說，這應該是最重要的事。
